MAPUCHES RETOMARÍAN MOVILIZACIONES POR FALTA DE VOLUNTAD GUBERNAMENTAL

Para las comunidades mapuche que representan a distintos territorios ancestrales del país mapuche, a la luz de la conducta del actual gobierno chileno en materia de respeto de los derechos y la vida mapuche, así como de la aplicación de su propia ley (Convenio 169 de la O.I.T.), definitivamente se ha acabado la paciencia y la esperanza para un verdadero diálogo y entendimiento, porque –para sus dirigentes- no se ha dado respuestas a los temas fundamentales vinculados con tierra y territorio, agua y recursos naturales, entre otras materias específicas que generan una creciente indignación entre los mapuches.

 

Aquello, para el werken de la ATM y del Territorio del Budi Julio Chewin, constituiría un germen de incredulidad, descontento y una “legítima protesta social no sólo mapuche, sino probablemente desde distintos sectores sociales de la propia sociedad chilena, claro que con distintos niveles de represión y alevosía policial, dado el ensañamiento histórico hacia la gente mapuche cada vez que trata de reclamar derechos”. Destacando para el caso mapuche que, las últimas semanas algunos medios de comunicación, particularmente la televisión estatal chilena (TVN) junto al gobierno y el empresariado, ha venido levantando una falsa imagen de lo que son los mapuche y la manera en que habrían perdido su territorio (cambiándola por vino) y, “usando la imagen de nuestro propio Gizol Logko Catrillanca cuando combatía a las empresa forestales 15 años atrás, para demostrar que supuestamente en la actualidad la relación entre nuestras comunidades y Mininco sería de paz, trabajo y buena vecindad. Bueno, yo y mi Logko venimos de declarar desde la Fiscalía de Collipulli en calidad de imputados bajo un supuesto delito de secuestro que habríamos cometido contra Mininco… eso grafica el tipo de relación nuestra con estos asesinos de nuestro ecosistema” declaró a los medios el líder mapuche.

 

Por otra parte, desde distintas organizaciones mapuche se visualiza un fuerte cuestionamiento al actuar del Intendente que bajo la apariencia de ayudar a las comunidades mapuches entrega subsidios millonarios directos a empresarios locales y a la propia Mininco; así como a la oficina indigenista estatal, llamada CONADI, particularmente de su director y su asesor comunicacional –otrora destacado fustigador precisamente de dicha institución a través de un medio local- quienes, para los logko de la ATM serían enteramente falsos promotores de la excelencia que predican y verdaderos promotores de la mentira y el engaño hacia el pueblo mapuche “porque al hablar con ellos nos dieron un portazo, se burlaron de los logko y nos quisieron tratar como niños… y tienen cara para hablar de consulta”, señaló con particular indignación el Gizol Logko Juan Catrillanca, en alusión a un encuentro reciente con Jorge Retamal y Cristóbal Carmona, ex periodista de Redio Bio Bio; sobre quién las comunidades creen que utilizó dicho espacio radial para cuestionar y criticar cada acción y decisión del Gobierno de Piñera para –en forma paralela- negociar un puesto.

 

En ese contexto, los líderes de la Alianza Territorial Mapuche han enfatizado una vez más, que cada una de sus comunidades tomará sus propias decisiones internas para abordar el momento que viven ellos y sus hermanos encarcelados, así como la tierra y la vida que allí día a día se destruye “Por lo tanto, nuestras comunidades han quedado en plena libertad de accion el dia de ayer domingo 1| de mayo desde las cuatro de la tarde para retomar nuestras reivindicaciones territoriales, expulsar a las forestales de nuestra tierra y exigir la liberacion inmediata de nuestros hermanos encarcelados”, sostuvo el werken o vocero de la comunidad tradicional de Temucuicui Mijael Carbone Queipul.

 

Noticia en pleno desarrollo.....

 

Fuente: Por Comunicxaciones ATM, a 130 años de la ocupacion.

-- 

PU LOF XAWVN
ALIANZA TERRITORIAL MAPUCHE

 

http://alianzaterritorialmapuche.blogspot.com/

MAPUCHE: NUEVAS MOVILIZACIONES EN EL TERRITORIO OCUPADO POR CHILE

Publicado: 2 mayo 2011, país mapuche. reportes de la descolonización.

Importantes acciones de denuncia han llevado hoy mapuche en los territorios ejerciendo la autonomía de Cunco y Quepe, ambos denunciando que el gobierno chileno no posee iniciativa alguna para responder a la demanda ancestral de derechos mapuche. De acuerdo a lo informado por medios de comunicación local, mientras los voceros de Cunco realizaban accciones de denuncia en estos medios, en la zona de Quepe a 15 kms de Temuco, se realizó un corte de la principal ruta del país durante cerca de una hora, interrumpiendo el tránsito con fogatas sin que hubieran enfrentamientos físicos con la militarizada policia del poder chileno.

   

La respuesta de amenaza vino del empleado del gobierno en la zona, el ex gerente forestal Molina, quien dijo a un medio radial que desconocía la causa de estos hechos y que verían la forma de "evitarlos" :  Para los mapuche, que en estos días han visto una campaña para desligitimar la defensa mapuche, estas palabras muestran que, junto con el ocultamiento de los problemas de fondo se intentará reprimir en vez de solucionar y reparar la deuda histórica y actual con esta nación originaria.

   

Fuente: Por Comunicaciones ATM, a 130 años de la ocupacion.

-- 

PU LOF XAWVN
ALIANZA TERRITORIAL MAPUCHE

http://alianzaterritorialmapuche.blogspot.com/

COMUNICADO PÚBLICO :Ante hechos graves de amedrentamiento con disparos por particulares afectando a dos familias con menores de edad

COMUNICADO PÚBLICO

El Movimiento Mapuche sin tierra del Territorio Lafkenche del Budi, que forma parte de la Alianza Territorial Mapuche, ante hechos graves de amedrentamiento con disparos por particulares afectando a dos familias con menores de edad, comunica a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente.

1.- En la madrugada de este día jueves 14 de abril, siendo aproximadamente pasado las 1 horas, fuertes disparos al aire en señal de amedrentamiento se efectuaron por desconocidos alrededor de nuestra ruca, ubicada al interior del fundo parroquial en Puerto Domínguez, IX Región, tierras que están en proceso de recuperación por parte de nuestras comunidades mapuche de la zona.

2.- El hecho es de extremada gravedad, considerando que al interior de la ruka se encuentran viviendo dos familia, una de las cuales tiene un bebé de un año dos meses de vida, y la otra un pequeño de 12 años de edad, que producto del hecho dieron cuenta a los dirigentes quienes acudieron al lugar, producto de lo cual los violentistas se dieron a la fuga en la oscuridad de la noche.

3.- Sospechamos que la acción de violencia y amedrentamiento con armas de fuego corresponde a particulares con alto grado de racismo e intolerancia hacia nosotros los mapuche, y a nuestra digna y noble lucha por recuperar nuestras tierras que en el pasado se nos usurpó (ver anexo). Por el hecho descrito, telefónicamente se dio cuenta al párroco de dicha localidad, el Sacerdote Roberto Díaz para ponerle en antecedente.

4.- Mediante este comunicado queremos además solicitar para este viernes 15, la presencia en la zona del obispo de la Araucanía con sede en Villarrica,  Francisco Steigmeier, con el fin de dialogar para establecer nuevas líneas de trabajo y acuerdos para el traspaso definitivo de las 80 hectáreas que se demandan (leer anexo).

5.- Finalmente, reafirmamos nuestra firme decisión y convicción de seguir adelante con este proceso de lucha y recuperación de las tierras mencionadas, y ningún tipo de hechos de hostigamiento y amedrentamiento nos harán retroceder en ese objetivo.

Movimiento Sin Tierra del Budi de la Alianza Territorial Mapuche

Territorio Lafkenche

Wallmapu

Contacto para entrevistas al Cel: 76225388 (mov)

Jueves 14 de abril de 2011 

URGENTE: Ataque con disparos a comuneros en fundo en recuperación el la zona del lago Budi.

"Durante la madrugada de hoy desconocidos atacan con disparos el fundo que se encuentra en proceso de recuperación en Puerto Domínguez- Lago Budi, los comuneros exigen que hoy Monseñor Stegmeier Schmidlin tenga un dialogo con ellos y que la iglesia católica reconozca sus demandas territoriales"

Hoy jueves a eso de la una de la madrugada, en la localidad de Puerto Domínguez, en el ex fundo la Parroquia que se encuentra en proceso de recuperación por parte de familias mapuche lafkenche, sorpresivamente despiertan al escuchar los sonidos de entre 6 a 8 disparos,  provenientes de un vehículo  que rápidamente se dio a la fuga del lugar.

Los comuneros inmediatamente dan la alarma al lonko de la comunidad Jorge Calfuqueo el cual se traslada  en compañía de otros comuneros al lugar de los hechos, tomando en consideración que al interior del fundo se encuentran dos menores de edad, de dose y un año dos meses.

Cave destacar que  hace algunos días las autoridades del lof  sostuvieron una reunión con el representante de la iglesia local, reunión en la cual la comunidad entrega un petitorio con sus demandas entre ellas, la devolución de la totalidad de las tierras que hoy se encuentran bajo la administración de la iglesia católica y que los comuneros reclaman como propias por derecho ancestral, la entrega de las casas habitables que se encuentran al interior del fundo en cuestión, entre otras demandas.

Los comuneros entregan plazo hasta el día de hoy para que el arzobispado de Villarrica encabezado por Monseñor Stegmeier Schmidlin establezca algún dialogo con ellos, ya que hasta el momento las autoridades máximas de la iglesia no han puesto la atención debida al tema, sobre las demandas del pueblo mapuche.

La iglesia tiene que hacer devolución de nuestros espacios territoriales

"La iglesia tiene que hacer devolución de los espacios territoriales que tiene, que son de nuestro pueblo y si la iglesia lo hace el estado también tiene que hacerlo por eso es la lucha que nosotros estamos dando"

Nosotros estamos ejerciendo un control territorial en una extensión de terreno que son aproximadamente entre setenta u ochenta hectáreas que está en manos de la iglesia católica. Durante el proceso de colonización hablamos de cuando llegó Eleuterio Domínguez al espacio, terreno llamado cheuke pvlli, y años posteriores el Estado chileno envía  la misión evangelizadora para calmar y apaciguar los ánimos, junto con eso la iglesia se hace parte de esa usurpación y quedó con una porción de terreno.

Existe en nuestra memoria colectiva y en textos escritos de que esos fueron territorios nuestros, el grupo de familias de nuestro lof a dicho “aquello que fue nuestro tiene que ser nuestro otra vez”

Formas en que la comunidad ha ejercido el control en estos territorios.

Primero comenzamos con un weichan (lucha) muy duro, buscando siempre el dialogo pero luego se nos cerraron todas las puertas, la iglesia puso al gobierno de intermediario a través de la intendencia y al no tener respuesta, nos vimos forzados al ver que para el invierno los pocos animales que tenian nuestros peñi se estaban muriendo, forzosamente hubo que llevarlos al fundo, donde había pasto y donde se podían alimentar, esa fue nuestra primera lucha y la primera victoria, poder introducir nuestros animales, luego como comenzamos a sembrar los terrenos es así como hoy, hay un espacio bien amplio con siembra (tupucan) y a partir de este año enero del 2011, decidimos construir hay una ruca para familias que acá en la comunidad no tienen donde cultivar donde trabajar y donde construir su vivienda, en este primer caso la prioridad se la dimos a un peñi que estaba  fuera de nuestro territorio, para que volviera a nuestro territorio y de esa forma seguir haciendo vida y cultura propia mapuche.

Trabajo comunitario y autónomo.

Entonces actualmente hemos levantado entre todos una ruca con materiales propios para que nuestras familias estén allí, marcando presencia, marcando el territorio como se dice, entonces esperamos que este años definitivamente esos terrenos sean devueltos a nuestra gente a nuestro lof , para que definitiva podamos decir que la iglesia a hecho un gesto que les corresponde, hacer esta devolución con todo lo que allí está, con cercos con plantaciones que tienen que ser una fuente laboral para nuestra gente, para que esta no se vean forzados a emigrar.

Por lo tanto el mensaje es este,  que la iglesia de una vez por todas entienda que debe hacer devolución que los espacio territoriales mapuche que tienen y que son nuestros, de nuestro pueblo y si la iglesia lo hace el estado también debe hacerlo, por eso es la lucha que estamos dando y ese es el mensaje que podemos entregar a muchas comunidades más, que tenemos que levantarnos, que tenemos que estar unidos por que de esa forma hacemos fuerza común y podemos hacer presión, podemos ganar muchas luchas y muchas batallas, tenemos nuestras ideas, nuestros pensamientos, tenemos cultura, lengua, creencia y eso nos debe dar fuerza, newen por aquello que sabemos que es nuestro.

Entrevista Lonco Jorge Calfuqueo – Lof Llaguepulli.

Ruca construida por la comunidad en territorios en recuperación.

AUTO EDUCACIÓN MAPUCHE RECUPERANDO NUESTRO KIMVN

 KOM PU LOF ÑI KIMELTUWE

(Lugar de Enseñanza de todas las Comunidades)

“Escuela Comunitaria Mapuche del Lof Llaguepulli”

Debido a las malas condiciones de infraestructura y calidad de la educación, y negación del derecho a vivir su cultura a los alumnas y alumnos mapuche, por ello la comunidad decidió recuperar una escuela inserta en su propio Lof”. Es así, como actualmente esta comunidad lleva adelante la recuperación del establecimiento “Kom pu lof ñi kimeltuwe”, con el objetivo de fortalecer la identidad cultural de los menores y entregar una educación de calidad, contextualizada en la pertinencia cultural mapuche Llafkenche.

Los avances más significativos que ha tenido la escuela hasta la fecha son el haber asumido y fortalecido la identidad sociocultural de  los niños y niñas mapuche, considerando el rol fundamental  de los padres, las familias y los kimches (sabios) en todo momento del que hacer educativo; junto al rol de mujeres mapuche que colaboran en aula en la transmisión del kimun mapuche.

Un idioma no se pierde porque los que no lo saben no lo aprenden, sino porque los que lo saben no lo hablan. Es por ello, que se hace imprescindible que el Estado se preocupe y atienda a la diversidad de una  nación pluricultural, sobre todo, a las demandas educativas, sociales, culturales, territoriales, lingüísticas que han sosteniendo el pueblo mapuche, tal como lo exige la O.I.T convenio 169.

ESCUELA MAPUCHE KOM PU LOF ÑI KIMELTUWE - LUGAR DE ENSEÑANZA DE TODAS LAS COMUNIDADES

 Este proyecto nace el año 2005, luego que comunidades mapuche Lafkenche del sector decidieran recuperar y administrar por su cuenta una escuela que durante décadas administraba la Iglesia Católica,. La comunidad toma esta decisión producto de mala calidad de educación y la falta de pertinencia cultural, Infraestructura en mal estado, despido en forma arbitraria de profesores mapuches con conciencia y con compromiso en la causa mapuche; y finalmente para poder desarrollar una educación desde la identidad cultural mapuche.

Conversamos con Hugo Painequeo, mapuche, profesor y director de la Escuela Kom Pu Lof ñi Kimeltuwe, quien nos cuenta de esta experiencia, señalando:

¿Por qué deciden tener su propia escuela?

Las autoridades tradicionales y profesionales de nuestra comunidad nos vimos en la necesidad de reflexionar sobre la educación que nuestros niños estaban recibiendo en las escuelas, dependientes de las municipalidades o de instituciones privadas. Nos dimos cuenta que nuestros niños y niñas estaban recibiendo una educación descontextualizada de su cultura, estaban perdiendo su identidad, siendo asimilados fácilmente, afectando también su autoestima. Esto provocaba mucha deserción escolar y poco rendimiento académico, todo agravado por la discriminación que tenían que soportar en sus escuelas.



Peñi Hugo Painequeo



Esto nos llevo a levantar como comunidad mapuche nuestra propia escuela la cual busca entregarle a nuestros niños y niñas una educación desde la cultura mapuche para fortalecer su identidad cultural, que vivan su cultura. Pero también que puedan recibir una educación de calidad desde la perspectiva de los conocimientos occidentales, aplicando una metodología pertinente a ellos. Fuimos combinando estos elementos de la educación propia mapuche con la educación occidental. Mediante el entendimiento y la participación fuimos definiendo como ir construyendo la escuela que les íbamos entregando a nuestros niños.

¿Cómo han llevado acabo esta experiencia?

Para hacer esto nos hemos tenido que organizar e ir construyendo nuestra propia experiencia, hasta donde nosotros conocemos no hay más iniciativas de este tipo en Chile, en el sentido que una escuela sea administrada y dirigida por una comunidad mapuche, por sus miembros y autoridades tradicionales. La comunidad creo una comisión de educación que se encarga de la escuela, donde todos tienen cabida, principalmente nuestros ancianos, por que como mapuche dependemos de su sabiduría, sus consejos, la orientación de vida.

Llevamos 5 años caminando unidos en esta iniciativa, hemos hecho un trabajo mancomunado, con encuentros y desencuentros, que como comunidad hemos sabido afrontar como mapuche, resolviendo todo nosotros. Hemos tenido muchos avances, aumentando la cantidad de niños y niñas que asisten a la escuela, hemos ampliando la infraestructura, nos preocupamos de que cada niño pueda asistir a la escuela.

¿Cual es la realidad de otras escuelas del sector?

Hay muchas escuelas en nuestro territorio, que dependen de municipalidades, de particulares y la iglesia católica, pero ninguna refuerza la identidad de nuestros niños y niñas, todas promueven una educación enajenante. Buscan que nuestros niños dejen de ser mapuche, sean awincados .

¿Cuáles son sus proyecciones?

Tenemos muchas proyecciones, nos faltan recursos económicos para seguir creciendo y entregar a nuestros niños y niñas, el Estado solo nos entrega una subvención mínima (6). Queremos poder impartir mas niveles educacionales, hoy solo impartimos educación básica, cuando crecen nuestros hijos tienen que ir a la ciudad, muy lejos de nuestros hogares a seguir estudiando.

¿La escuela Kom Pu Lof ñi Kimeltuwe como aporta a la causa del pueblo mapuche?

Nuestra escuela es parte de nuestra lucha como pueblo mapuche. Como mapuche no solo luchamos por recuperar nuestras tierras, el derecho a la educación de nuestros niños también es parte de la lucha que como pueblo mapuche tenemos que llevar adelante.

PALABRAS FINALES

El pleno ejerció del derecho a la educación es un desafió no solo de los pueblos indígenas, si no principalmente de los Estados que deben otorgar las herramientas necesarias para que los pueblo indígenas puedan ejercer plenamente este derecho, velando por el fortalecimiento de la identidad cultural indígena, que tengan acceso a una educación formal de calidad, en definitiva que se transforme realmente la educación en una condición previa para que los pueblos indígenas puedan ejercer su derecho a la libre determinación, incluido el derecho a procurar su propio desarrollo económico, social y cultural.

Sin duda la mejor forma que esto ocurra será que los pueblos indígenas tengan el control de sus procesos educativos, los estados deben procurar entregarle todos los elementos necesarios para que los pueblos indígenas ejerzan este derecho sin restricciones. Sin duda el ejemplo de la escuela mapuche Lafkenche Kom Pu Lof ñi Kimeltuwe es una experiencia a fortalecer e replicar en todos los territorios indígenas.

Fuente Mapuexpress.